Unesite više pažnje na prostirku

Za osjećaj lakoće koji može prožeti cijeli vaš život, pokušajte prakticirati tehnike meditacije svjesnosti na prostirci.

Stojite u Virabhadrasani I (ratnik 1). Aktivno posežete kroz stražnje stopalo i dopuštate trtičnoj kosti da se spusti dalje od donjeg dijela leđa dok ruke posežete prema stropu. Dok držite pozu, počinjete primjećivati ​​kako vam prednje bedro gori, kako vam ramena drže napetost i kako vam dah postaje otežan. Još uvijek vas drži u asani. Ubrzo se uznemirite i počinjete naslućivati ​​radost koju ćete osjetiti kada poza završi. Vaš dah postaje plitak dok čekate upute da izađete iz poze. Ali učiteljica ne govori ništa. Mentalno je proglasite sadistom. Još uvijek drži položaj. Odlučili ste da se više nikada nećete vratiti na jogu. Kad vam se bedro počne tresti, odustanete, frustrirani, spuštate ruke i gledate po sobi.

Sada zamislite ovo: stojite u Virabhadrasani I (ratink 1), primjećujete iste osjećaje, imate iste misli i osjećaje – ljutnju, dosadu, nestrpljivost, napetost. Ali umjesto da reagirate, vi jednostavno promatrate svoje misli. Primjećujete da će ova poza, kao i sve ostalo u životu, na kraju završiti. Podsjećate sebe da ne ulazite u vlastitu priču s mislima. I, usred osjećaja razdraženosti dok vam bedra gore, cijenite slatkoću trenutka. Možda ćete čak osjetiti nalet zahvalnosti što imate vremena i privilegiju vježbati jogu. Zatim vraćate svoju svijest na dah i svjedočite trenutnim osjećajima i mislima dok vas učiteljica ne izvede iz asane.

Upravo ste iskusili dobrobiti svjesnosti – dovođenja vaše svijesti u sadašnji trenutak, primjećivanja i prihvaćanja onoga što se događa upravo sada bez prosuđivanja ili reakcije. I, bez sumnje, osjećaj je puno bolji od prvog scenarija (koji biste mogli prepoznati kao nešto što ste također iskusili). Pomnost je nešto što budistički meditanti njeguju. I to je nešto što poučavaju svi stilovi hatha joge, često kroz naglasak na svjesnost daha.

Nedavno je grupa učitelja koji su svaki zasebno otkrili dobrobiti spajanja svjesnosti s asanom počela nuditi nešto što bismo mogli nazvati “svjesna joga”. Učitelji različitih jogijskih pozadina – ljudi kao što su Frank Jude Boccio, Stephen Cope, Janice Gates, Cyndi Lee, Phillip Moffitt i Sarah Powers – primjenjuju tradicionalna budistička učenja svjesnosti u vježbi asana. Na predavanjima diljem zemlje nude ove alate kao način da pojačate svoju prisutnost i svijest ne samo kada ste na prostirci već i kada siđete s nje, što vam u konačnici može promijeniti život – da se sa svim svojim borbama, sukobima i distrakcijama—lakše se snalazite. 

“Moje iskustvo je da kada stvarno njegujemo svjesnost prakticirajući jogu na prostirci i sjedeću praksu meditacije, to gotovo prirodno počinje prodirati u naše druge aktivnosti”, kaže Boccio, autor Mindfulness Yoge.

Indijska veza s budističkim konceptima

Ne morate biti budist ili čak znati mnogo o budizmu da biste naučili prakse svjesnosti, ali korisno je znati da joga i budizam imaju mnogo toga zajedničkog. Obje su drevne duhovne prakse koje su nastale na indijskom potkontinentu i obje imaju za cilj pomoći vam da se oslobodite malog, egoističnog osjećaja sebe i iskusite jedinstvo sa svemirom. Osmerostruki put Buddhe i osmokraki put (Osam Prstenova) jogijskog mudraca Patanjalija prilično su slični: oba počinju etičkim praksama i ponašanjem te uključuju obuku koncentracije i svijesti. 

“U konačnici, Buddhu i Patanjalija vidim kao braću, koji koriste različite jezike, ali govore o istoj stvari i ukazuju na istu stvar”, kaže Stephen Cope, direktor Kripalu instituta i autor Mudrosti joge.

Jedna je razlika, međutim, u tome što jogijski put naglašava razvoj koncentracije na visoko profinjen objekt, poput daha, kako bi se proizvela duboka stanja zadubljenosti. Budistički put, s druge strane, usredotočuje se na svjesnost svih događaja dok se odvijaju u struji svijesti kako biste mogli iskusiti ono što se događa bez da se za to vežete ili odgurujete. Dakle, to drhtanje bedra u stojećoj pozi? Ne nadilazi vaše cjelokupno iskustvo i ne morate ga mijenjati. Uz pomnost, to samo postaje jedna mala senzacija u cijelom tkivu trenutka. Primijenjeno šire, kada vam cijelo tijelo drhti jer ste nervozni zbog razgovora za posao, možete dopustiti da taj osjećaj bude prisutan. To ne mora nagrizati vaše samopouzdanje ili upropastiti iskustvo.

Sustavni pristup svjesnom prakticiranju asana

Pomnost je uvijek bila bitan aspekt fizičke prakse svakog ozbiljnog jogija. No današnji učitelji “svjesne joge” kažu da im je opsežna budistička mapa puta do svjesnosti još više koristila. To ne znači da su ti učitelji smatrali da nešto nedostaje jogi. Za većinu se integracija razvila prirodno: kako su se njihov interes i razumijevanje budizma s vremenom produbljivali, shvatili su da visoko razvijene tehnike svjesnosti mogu nadopuniti njihovu praksu hatha.

“Pažljivo sam vježbao asane, posebno obraćajući pažnju na dah i detalje o položaju”, prisjeća se Boccio. “Ali kad sam čuo Buddhino učenje o četiri temelja svjesnosti, pogled na prakticiranje asana mi se proširio. Umjesto da samo ‘svjesno’ vježba općenito,” kaže Boccio, “on je slijedio Buddhina učenja, koja pružaju detaljne upute koje se mogu primijeniti u bilo kojoj pozi. Sustavnim pristupom svjesnosti uspio je identificirati svoja specifična ponašanja, poput hvatanja za ishod asane ili izbjegavanja određene poze. Nakon što ih je identificirao, mogao je napraviti pozitivne promjene.

Boccio objašnjava razliku između svjesnog prakticiranja joge i slijeđenja Buddhinih tehnika svjesnosti: “Dok drugi oblici joge mogu naučiti studente da svjesno vježbaju asane, ja podučavam i prakticiram svjesnost kroz oblik asane.”

Cyndi Lee, koja je utemeljiteljica njujorške OM joge, kaže da, iako je oduvijek voljela fizičke poze, tek kada je primijenila specifične budističke prakse svjesnosti, vidjela je da plodovi njezine prakse nadilaze fizičku razinu. “Praksa budističke svjesnosti ima potpuno razvijenu tehniku, koja se zatim može modificirati kako bi se primijenila na asane”, kaže ona. “Za mene, tada se moja praksa pokazala u mom životu kao povećano strpljenje, znatiželja, ljubaznost, potencijal za odricanje od dnevnog reda, razumijevanje žudnje i prepoznavanje osnovne dobrote u sebi i drugima.”

Poziv za Go Deeper

Ljepota treninga svjesnosti je u tome što nadilazi stilove joge: nakon što naučite osnove prakse, možete ih primijeniti na bilo kojem satu koji pohađate. Današnji učitelji joge ispleli su mrežu svjesne joge na temelju svoje jedinstvene obuke, interesa i pozadine.

Satovi Sarah Powers često započinju s Yin Yogom—koja se uglavnom sastoji od dugotrajnih držanja u sjedećim položajima—i prelaze u tok vinyase. Duga zadržavanja u Yinu mogu izazvati intenzivne fizičke senzacije, da ne spominjemo često upornu, mučnu 

želju za izlaskom iz poze. Powers smatra da je ovo savršeno vrijeme za podsjećanje učenika na metode svjesnosti, a to čini dijeleći učenja iz Buddha-dharme. „Kada smo pozvani otići u dublja mjesta boli, nelagode ili uznemirenosti, potrebna nam je podrška da integriramo to iskustvo. Primanje učenja svjesnosti pomaže ovom procesu.” U trenutku kada učenici budu spremni započeti dio prakse, pozornica je postavljena za svjesnu svjesnost.

Na svojim satovima Kripalu joge, Cope potiče učenike da razviju “svijest svjedoka”, kvalitetu uma koja mu omogućuje da stoji nepomično u središtu vrtloga osjeta. Vježbom, kaže Cope, studenti mogu razviti ovaj aspekt svjesnosti, dio Sebstva koji ujedno stoji usred iskustva i također ga promatra.

Cope kaže da patnja može poslužiti kao podsjetnik da se vratimo u sadašnji trenutak i promatramo istinu o tome što se u tom trenutku događa. Na satu traži od učenika da identificiraju načine na koje sami sebi uzrokuju patnju – na primjer, uspoređujući se sa svojim susjedom u pozi trokuta ili žudeći da odu dalje u nagibu naprijed – a zatim da to prepoznaju kao jednostavne misli ili obrasce ponašanja . Takve misli nisu istina, već stvari u koje smo se tijekom vremena natjerali da vjerujemo dok ne postanu toliko ukorijenjene da ih je teško razlučiti. “Primijetiš obrazac, imenuješ ga – i onda ga počneš istraživati”, kaže Cope.

Boccio podučava četiri Buddhina temelja sabranosti – svjesnost tijela, osjećaja, uma, dharme (istine) – na prostircii. Nakon što je uputio svoje učenike u pozu, podsjeća ih da njeguju svjesnost postavljanjem pitanja: Osvještavate li svoj dah? Gdje nastaje senzacija? Počinjete li stvarati mentalnu formaciju pitajući se kada će ova poza završiti? “Kada ljudi počnu istraživati, počnu uviđati da ne moraju vjerovati baš svakoj pomisli koja im se pojavi u glavi”, kaže.

Pomnost na djelu

Sat joge izvrstan je laboratorij za postajanje svjesnijim, jer je prepun uvjeta koji su izvan vaše kontrole. Bilo kojeg dana prometna buka može biti neugodno glasna, možete se osjećati dosadno ili nemirno, znoj vašeg susjeda može kapati na vašu prostirku, vaše tetive koljena mogu biti zategnute. Naoružani tehnikama svjesnosti, možete preoblikovati ove uvjete tako da izvučete više iz sata joge i da manje reagirate na stvari koje vam obično smetaju i odvlače pažnju.

Za učiteljicu joge Lauru Neal, tehnike svjesnosti osvijestile su njezinu sklonost prenapornom tjelesnom vježbanju. “Sada je manja vjerojatnost da ću prijeći svoju granicu – a također je manja vjerojatnost da ću stati ispred nje”.

Michelle Morrison, koja također podučava jogu svjesnosti, osjeća učinke kombiniranja prakse svjesnosti sa svojom fizičkom praksom.  “Došla sam do toga da mogu vidjeti različite vrste stvari koje se događaju: gdje se držim ugodnih senzacija, što je izaziva iritaciju, koje su moje navike navike”. “Imam tendenciju da budem stroga prema sebi i primijetila sam da mogu imati takve osjećaje, a opet se otvoriti i drugim opcijama.”

Anne Cushman, suvoditeljica 18-mjesečnog programa obuke joge i meditacije svjesnosti, kaže da svjesnost može oživjeti praksu joge koja radi na autopilotu. “To je način da se dublje otvorite svojoj praksi joge i proširite taj osjećaj na ostatak svog života.” Cushman također kaže da to može otvoriti nova vrata za ljude koji ne mogu kremuti u sjedeću praksu meditacije: “Nekim ljudima meditacija u sjedećem položaju nije dostupna u ovoj fazi njihove prakse,  to jednostavno nije njihov ulaz u meditaciju.”

Sljedeći val

Ako vam ova praksa rezonira s vama,  potražite učitelja koji je proučavao obje tradicije. “Dobro je imati nekoga tko može odgovoriti na vaša pitanja i podržati vas”, kaže Boccio. Netko tko u učenje i program integrira Asane, Pranayamu (tehnike disanja), Meditaciju svjesnosti i Patanjalijeva učenja.

“Stariji učitelji u Spirit Rocku primijetili su da sve više studenata joge dolazi na vježbe i žele učiti o budističkoj meditaciji”, kaže Cushman. “Vidjeli smo gorljivost i želju među joga zajednicom da nauči meditaciju uvida” (zvanu vipassana).

To svakako vrijedi za Rachel Lanzerotti, koja je usred pohađanja tečaj. “Odveo me dalje u smjeru u kojem sam već išla—[u smjeru] dubokog usporavanja u praksi i istinskog prisustva onome što se pojavljuje.” Ona koristi nedavni primjer stajanja u Tadasani (poza planine) kako bi ilustrirala ove promjene: “Bila sam tako nevjerojatno očarana osjećajem mojih stopala na strunjači, i prostirke na mojim stopalima, i svega što se odatle diže”, prisjeća se ona. . “Bila sam uvučena u taj trenutak osjeta, daha i promatranja, čak i dok sam to primjećivala. Na kraju sam tamo stajala svega nekoliko minuta, a bilo je to nevjerojatno dragocjeno i bogato iskustvo.”

Praktičari kažu da im je integriranje svjesnosti pomoglo da se lakše nose sa svakodnevnim stresom posla, odnosa i pronalaženja svog mjesta u svijetu. 

Cyndi Lee kaže da svjesnost djeluje jer nudi realan pristup suočavanju sa životnim izazovima. “To je vrlo prizeman, jasan i vremenski provjeren materijal”, kaže ona. “Ne radi se o bijegu, o stvaranju stanja blaženstva, a onda kada otvorite oči da se srušite u stvarnost. Radi se o tome da kakva god da je vaša situacija, naučite da možete raditi s njom. Ova praksa daje vam put za pomicanje vašeg općeg scenarija od privrženosti ili odbojnosti do mišljenja da u osnovi nema problema i da je sve izvedivo. I to je vrlo oslobađajuće.”

BY”NORA ISAACS – (izvor: YogaJurnal)